تراجع   منتديات جامعة قطر > المنتديات العامة > المنتدى الأدبي > جامعـة شعــــراء العــــرب
مرحبا بكم في منتديات جامعة قطر.
إذا كانت هذه زيارتك الأولى لنا , ننصحك بقراءة التعليمات. وللمشاركة في المنتدى يجب عليك التسجيل والإنضمام إلينا بالضغط على رابط التسجيل.

إعلانات المنتدى (للطلب)

قصيدة عنوان الحكم (للشاعر الأديب أبي الفتح البستي 330-400هـ)
مشاركة
 
أدوات الموضوع قييم الموضوع أساليب العرض
  #1  
قديم 11-08-2005, 06:59 PM
naser naser غير متصل
جامعي فضي متميز
الجنس: male
 
الإشتراك: Feb 2005
المشاركات: 844
قوّة التقييم: 541861
naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب
القياسي قصيدة عنوان الحكم (للشاعر الأديب أبي الفتح البستي 330-400هـ)

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد انتشرت هذه القصيدة في العالم الإسلامي وذاعت لاهتمام المعلمين و مربي النشء بها لما فيها من الدعوة للفضائل والأخلاق

قصيدة عنوان الحكم

(للشاعر الأديب أبي الفتح البستي 330-400هـ)
*****
[poem font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=1 align=center use=ex num="1,black"]
زيادةُ المرءِ في دُنياه نُقصانُ = ورِبْحُه غيرَ مَحْضِ الخير خُسْرانُ
وكل وجدانِ حظٍّ لا ثباتَ لـه = فإنَّ معناه في التحقيق فِقْــدانُ
يا عامراً لخرابِ الدَّارِ مجتهداً = بالله هل لخراب العمر عمران ؟
ويا حريصاً على الأموالِ تجمعُها = أُنْسيتَ أنَّ سرورَ المالِ أحزانُ ؟
زع الفؤاد عن الدنيا وزينتها = فَصَفْوُها كدرٌ والوصلُ هِجْـرانُ
وأَرْعِ سَمْعَك أمثالاً أُفصِّلُهـا = كما يُفَصَّل ياقـوتٌ ومَرْجــانُ
أحْسِنْ إلى الناسِ تَسْتعبِدْ قلوبَهُمُ = فطالما استَعْبَدَ الإنسانَ إحسـانُ
يا خادمَ الجسم كم تشقى بِخِدمتِه = أتَطلُبُ الرِّبْحَ فيما فيه خُسْرانُ ؟
أقبل على النفس واستكمل فضائلها = فأنتَ بالنفسِ لا بالجسمِ إنسـانُ
وإن أساء مسيءٌ فليكُنْ لك في = عُروضِ زَلّتِه صَفْـحٌ وغُفـرانُ
وكن على الدهرِ مِعْواناً لذي أملٍ = يرجو نَـداك فإنَّ الحرَّ مِعْـوانُ
واشْدُدْ يديك بحبلِ الله مُعتصِماً = فإنه الرُّكـْنُ إن خانَتْكَ أرْكـانُ
من يتق الله يُحمَد في عواقبه = ويَكْفِه شرُّ من عزوا ومن هانوا
من استعانَ بغير اللهِ في طلبٍ = فإنَّ ناصِـرَه عَجْـزٌ وخِـذْلانُ
من كان للخيرِ مَنَّاعاً فليس له = على الحقيقةِ إخـوانٌ وأخْـدانُ
من جادَ بالمالِ مالَ الناسُ قاطِبةً = إليه والمـالُ للإنسـانِ فَتَّـانُ
من سالَمَ الناسَ يَسلمْ من غوائِلِهم = وعاش وهو قَريرُ العينِ جَذْلانُ
من كان للعقلِ سلطانُ عليه غَدا = وما على نفسِهِ للحرصِ سُلطانُ
من مدَّ طَرْفاً لفَرْطِ الجهلِ نحوَ هَوىً = أغضى على الحقِِّ يوماً وهو خزيانُ
من عاشَرَ الناسَ لاقى منهمُ نَصَباً = لأن سـوسَهُـمُ بَغْـيٌ وعُـدوانُ
ومن يُفَتِّشْ عن الإخوان يَقْلِهِمُ = فَجُـلُّ إخوانِ هذا العَصْرِ خَـوَّانُ
من استشارَ صروفَ الدهرِ قامَ له = علـى حقيقـةِ طَبْـعِ الدهرِ بُرهانُ
من يزرعِ الشَّرَّ يَحْصُدْ في عواقِبِه = ندامـةً، ولِحَصْـدِ الـزَّرْعِ إبَّـانُ
من استَنام إلى الأشرارِ نامَ وفي = قميصِـهِ منهُـمُ صـلٌّ وثُعبــانُ
كن رَيِّق البِشْرِ إنَّ الحرَّ هِمَّتُه = صحيفـةٌ وعليهـا البِشْـرُ عُنْوانُ
ورافِقِ الرِّفْقَ في كلِّ الأمورِ فلم = ينْـدَم رفيـقٌ ولـم يَذْمُمْـهُ إنسانُ
ولا يغرَّنَّكَ حَظٌّ جَرَّهُ خَرَقٌ = فالخُرْقُ هَدْمٌ ورِفْقُ المـرءِ بُنْيـانُ
أحْسِنْ إذا كان إمكانٌ ومَقْدِرةٌ = فلن يَدومَ على الإحســانِ إمكـانُ
فالروض يزدان بالأنوار فاغمة = والحـرُّ بالعَـدْلِ والإحسـانِ يَزْدانُ
صُنْ حُرَّ وجهِك لا تَهْتِك غِلالَتَه = فكـلُّ حـرِّ لحـرِّ الوَجْـهِ صَـوّانُ
فإنْ لقيـتَ عَدُواً فالْقَـهُ أبـداً = والوَجْـهُ بالبِشْرِ والإشراقِ غَضّـانُ
دَعِ التكاسُلَ في الخيراتِ تَطْلُبُها = فليـس يسـعدُ بالخيـراتِ كسـلانُ
لا ظِلَّ للمَرْءِ يَعْرى من تُقىً ونُهىً = وإنْ أظلَّتــــه أوراقٌ وأفْنـــانُ
والناسُ أعوانُ من والتْهُ دَولَتُهُ = وهــم عليـه إذا عادَتْـهُ أعــوانُ
(سَحْبانُ) من غيرِ مالِ (باقِلٌ) حَصِرٌ = و(باقِـلٌ) فـي ثـراءِ المالِ (سَحْبانُ)
لا تودِعِ السِّـر وشَّـاءً يبوحُ بهِ = فمـا رَعـى غنماً في الدَّوِّ سِرْحـانُ
لا تحسبِ الناسَ طبعاً واحداً فلهم = غرائـزٌ لسـتَ تُحْصيهـنَّ ألــوانُ
وما كلُّ مـاءٍ كصـدّاءٍ لـوارِدِهِ = نَعَـمْ، ولا كـلُّ نَبْـتٍ فهو سَعْــدانُ
لا تَخْدِشَنَّ بمَطْلٍ وَجْـهَ عارِفـةٍ = فالبِـرُّ يَخْدِشُــه مَطْــلٌ ولَيـّـانُ
لا تَسْتشِرْ غيرَ نَدْبٍ حازمٍ يقظٍ = قد استَـوى فيـه إســرارٌ وإعلانُ
فللتدابير فرسان إذا ركضـوا = فيهـا أبـروا، كمـا للحـرب فرسان
وللأمـور مواقيـتٌ مقـدرةٌ = وكــل أمـر لـه حـد وميــزان
فلا تكُنْ عَجِلاً بالأمـر تَطْلبُـه = فليـس يُحمَـدُ قبـلَ النُّضْج بُحْرانُ
كفى من العيش ما قد سَدَّ مِن عَوَزٍ = ففيـه للحُـرِّ إن حقَّقْــتَ غُنْيـانُ
وذو القناعةِ راضٍ من معيشتِـهِ = وصاحبُ الحِرصِ إن أثْرى فغضبانُ!
حَسْبُ الفتى عَقْـلُه خِلاًّ يُعاشِرُه = إذا تحــامـاه إخـوانٌ وخُــلاَّنُ
هما رَضيعا لِبانٍ: حِكمةٌ وتُقًى، = وساكِنـاً وطـنٍ: مـالٌ وطغيــانُ
إذا نَبـا بكريـم مَوْطِـنٌ فلـه = وراءَهُ في بسيـطِ الأرضِ أوطـانُ
يا ظالِماً فرِحاً بالعـزِّ سـاعَدَهُ = إن كنـتَ في سِنَـةٍ فالـدَّهرُ يقظانُ
ما استمرأ الظَّلمَ لو أنصفتَ آكِلُهُ = وهـل يَلـذُّ مـذاقَ الـمرءِ خُطْبانُ
يا أيها العالِمُ المَرْضِـيُّ سيرَتُـهُ = أبشِـرْ فأنـتَ بغيـرِ المـاءِ ريانُ
وياأخا الجهلِ لو أصبحتَ في لُجَجٍ = فأنـت ما بينهمـا لا شـكَّ ظمآنُ
لا تَحسبـنَّ سُـروراً دائمـاً أبداً = مَن سَـرَّه زمـنٌ ساءَتْـهُ أزمانُ
إذا جَفَاك خليـلٌ كنـتَ تـألَفُـه = فاطلُـبْ سِواهُ فكلُّ الناسِ إخوانُ
وإنْ نَبَتْ بك أوطانٌ نشأتَ بهـا = فارحـلْ فكـلُّ بـلادِ اللهِ أوطـانُ
يا رافلاً في الشَّبابِ الرَّحبِ مُنْتَشِياً = مِن كأسِهِ، هل أصاب الرشدَ نشوانُ ؟
لا تَغترِرْ بشبـابٍ رائـقٍ نَضِـرٍ = فكـم تقـدم قبـلَ الشّيـبِ شُبّـانُ
ويا أخا الشَّيبِ لو ناصَحتَ نفسَكَ لم = يكـن لِمثلِـكَ فـي اللَّذَّاتِ إمعـانُ
هَبِ الشَّبيبةَ تُبدي عُذرَ صاحِبِها = ما عُذرُ أشْيبَ يَستهويه شيطـانُ ؟!
كلُّ الذنـوبِ فـإن الله يغفرهـا = إن شَيّـعَ المـرءَ إخلاصٌ وإيمـانُ
وكلُّ كسرٍ فـإن الدِّيـنَ يَجْبُـرُهُ = وما لكسـرِ قنـاةِ الدِّيـن جُبــرانُ
خُذهـا سوائـرَ أمثـالٍ مهذبـةً = فيهـا لمـن يَبتَغـي التِّبيـان تِبيانُ
ما ضَرَّ حَسّانَها - والطبعُ صائِغُها - = إن لـم يَصُغْهـا قَريعُ الشِّعرِ حَسّانُ [/poem]


تم نقل . القصيده. و الشرح من موقع صحيفة الشرق العربي ..
عنوان الحكم
لأبي الفتح البستي
تحقيق وشرح الشيخ عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله تعالى
هذه القصيدة من اختيار وتحقيق الشيخ عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله تعالى، وهي قصيدة جليلة تنفع في التبصر في تقاليب الدهر والأيام.
أبو الفتح البستي:
كان أبو الفتح رحمه الله تعالى شاعر عصره، وكاتب دهره، وأديب زمانه، في النظم والنثر كما شهد لد بذلك معاصروه؛ وله شعر رائق تكثر فيه الحكم والمعاني البديعة، كما تشيع فيه الصنعة البلاغية العذبة، وله ديوان شعر مطبوع، وله مدائح كثيرة في الإمام الشافعي رضي الله عنه، وله (شرح مختصر الجويني) في فقه السادة الشافعية، ذكره له صاحب (كشف الظنون)
وله نثر رائع بديع، يكثر فيه التجنيس والتبديع، فمن أقواله الحكيمة التي جرت مجرى الأمثال: من أصلح فاسده، أرغم حاسده. من أطاع غضبه، أضاع أدبه. عادات السادات، سادات العادات. من سعادة جَدِّك، وقوفك عند حدك. الفهم شعاع العقل. حد العفاف، الرضا بالكفاف. المنية تضحك من الأُمنيَّة. الدعة، رائد الضعة. من حسنت أطرافه، حسنت أوصافه. أحصن الجُنَّة، لزوم السنة. العقل، جهبذ النقل. الإنصاف، أحسن الأوصاف. إذا بقي ما قاتك، فلا تأس على ما فاتك.
وقد ترجم له صاحبه الإمام الأديب المؤرخ أبو منصور الثعالبي، في كتابه (يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر)، في اثنتين وثلاثين صفحة، فأطنب وأسهب في مدحه والثناء عليه، وأورد من نثره العالي وشعره البديع في مختلف الأغراض الشيء الكثير.
(وأكثر أشعار أبي الفتح البستي مقطعات، وأبياتها أبيات القصائد، وفرائد القلائد، وأطول قصائده وأشهرها قافيته النونية في الأمثال، يستهيم في حفظها وروايتها أهل الأدب، يعنى بها الناس حتى الصبيان في المكتب، ومطلعها: (زيادة المرء في دنياه نقصان). وقد شرحها غير واحد من العلماء، وممن شرحها ذو النون بن أحمد السرماري البخاري ثم العينتابي، المتوفى سنة 677، وترجمت إلى الفارسية، ذكر ذلك صاحب كشف الظنون.
والحق أنها قصيدة تفيض بالنصح والهداية والتبصير، ومع العذوبة والفصاحة والجزالة، وحسن الصنعة البلاغية الرشيقة، فهي كما قال ناظمها رحمه الله تعالى في أوائلها:
وأرع سمعك أمثالاً أفصلها كما يفصل ياقوت ومرجان
وهي أنطق دليل على رفعة أدبه، وبلاغة بيانه، وكياسة فكره، وصلاح نفسه، وقد ضمنها النصائح الغالية، والمواعظ البليغة الواعية، فهي لآلئ منثورة، وجواهر منظومة، وكل بيت منها حكمة مستقلة بنفسه، يغني عن قراءة رسالة أو كتاب، فهي من خير الشعر الحِكَميِّ وأبلغه.


****
شرح القصيدة


1ـ أي ازدياد الإنسان من الدنيا وتوسعه فيها ـ إن لم يكن في الخير الخالص ـ يكون خسارة له ونقصاً من حظه في آخرته.
2ـ أي كل حظ ونصيب يجده المرء في دار الدنيا، ولا يصحبه منه الأجر والثواب إلى دار الآخرة، فهو على التحقيق فِقدان.
3ـ أي يا عامراً للدار الخراب وهي الدنيا، باذلاً فيها جهدك وعمرك، هل لخراب عمرك العزيز وضياعه فيها عمران ؟
4ـ أي أنسيت أن سرور المال هموم وأحزان: في جمعه، وتصريفه، وواجباته، ومسؤولياته، وفقده..؟
5ـ زع الفؤاد، بالزاي، فعل أمر من وزعه عن الأمر كفه عنه، أي كف القلب عن حب الدنيا وزخارفها، لأنها غرارة غدارة، فما تراه من صفوها فهو كدر، وما تراه من قربها فهو هجران.
6ـ أرع سمعك: أصغه إليّ لتستمع مقالتي بانتباه وتدبر.
7ـ تستعبد قلوبهم: تستملها وتملكها بالإحسان إليهم، فكثيراً ما ملك الإحسان قلب الإنسان. وقديماً قالوا جبلت القلوب على حب من أحسن إليها، وبغض من أساء إليها. وليس هذا القول بحديث نبوي.
8ـ أي أيها المجد الساعي في خدمة جسده وتحصيل ملذاته وشهواته، أنت بهذا عبد الجسد! إن ما تجهد فيه هو من الخسارة وليس من الربح في شيء، فعجباً لك تنشد الربح فيما فيه خسران ؟!
10ـ عروض زلته، يعني: زلته العارضة.
11ـ معواناً: كثير العون والمساعدة. يرجو نداك: أي كرمك وعطاءك.
12ـ فإنه الركن، أي الملاذ والمرجع.
14ـ فإن ناصره عجز وخذلان، أي إن مآله إلى العجز والخذلان.
15ـ أخدان: أصدقاء، جمع خدن وهو الصديق.
17ـ من غوائلهم: شرورهم ومساءاتهم. قرير العين: مسرور. جذلان: فرحان.
18ـ يعني من عمل بالعقل وفكر في أمور الدنيا، غدا زاهداً في حطامها، وليس للحرص والطمع عليه سيطرة.
19ـ الطرف هنا: العين. خزيان: ذليل. والمعنى من أطلق بصره نحو الهوى والشهوات المحرمة، تثاقل عن نصر الحق وباء بالذلة والخزي.
20ـ النَّصَب هنا يراد به المتاعب والشرور والعداوات. والسُّوْس: الطبيعة.
21ـ يَقْلِهِم: يبغضهم ويكرههم، من قلاه يقليه: أبغضه وكرهه.
22ـ استشار: استكشف. صروف الدهر: حوادثه ونوائبه وتقلباته.
23ـ إبان: وقت محدد.
24ـ استنام إلى الأشرار: سكن إليهم وصاحبهم. الصِّلُّ: الحية التي لا تنفع فيها الرقية والعلاج، لشدة سمها القاتل. الثعبان نوع من الحيات الطوال القاتلة. أي من صاحب الأشرار لحقه منهم الأذى والهلاك من حيث لا يدري.
25ـ رَيِّقَ البِشر: جميل البشر دائمه. والبشر طلاقة الوجه وبشاشته. والصحيفة يعني بها: الوجه. والمعنى: أن هم الحر أن يكون طلق الوجه باسم المُحياّ، ليحبه الناس ويألفوه وينتفعوا به وينتفع بهم.
27ـ الخَرَقُ بفتح الخاء والراء، والخُرْقُ بضم الخاء وسكون الراء، كلاهما بمعنى العنف والغلظة، ويأتيان بمعنى الحمق والبلاهة. والمعنى: لا تغتر بطيش الأحمق إنْ صاحَبَه فوز في أمر من الأمور، فالرفق بناّء، والحمق هدام. وفي الحديث الشريف (من يحرم الرفق يحرم الخير كله).
28ـ أي لا يتمكن الإنسان من الإحسان في كل وقت، فإذا تمكنت فأحسن، فإنها فرصة سانحة ربما لا تعود.
29ـ يزدان: يتزين. الأنوار جمع نَوْر بفتح النون وهو الزهر. فاغمة: متفتحة. أي كما يتزين الروض بالأزهار المتفتحة الجميلة، كذلك يتزين الحر بالعدل والإحسان.
30ـ حُرُّ الوجه: محاسنه وكرامته. والغِلالة بكسر الغين: ثوب رقيق كالقميص يلبس على الجسد تحت الثياب الغليظة. والمراد هنا: صن حياءك وماء وجهك، ولا ترقه لأجل أمر دنيوي.
31ـ غَضاّن: مشرق طلق. يرشد الشاعر المخاطب في شأن لقاء العدو، فيقول له:إذا لقيت عدوك فألقه بوجه باسم متهلل، ومترفعاً عن مقابلته بعداوته، إذ لقاؤك لعدوك بالبشر يزيد في رفعتك عليه، ويفوت عليه التشفي منك بإغضابه لك.
33ـ الظل هنا: العز والمنعة. يعرى من تقى ونهى: يفقد التقوى والعقل. أفنان: غصون. والمراد هنا: النعم والرفاهية. والمعنى: لا عز ولا منعة لامرئٍ ينقصه العقل والتقوى، وإن غمرته نعم الحياة ورفاهيتها.
34ـ والته دولته أي أقبلت عليه الدنيا وابتسمت له الأيام. عادته: أدبرت عنه الدنيا واستقبلته الحياة بوجه كريه.
35ـ سحبان: رجل من بني وائل، كان من أفصح فصحاء العرب وبلغائها، وبه يضرب المثل في الفصاحة والبيان، فيقال: أفصح من سحبان. وحَصِرُ: عييٌّ. وباقل: رجل من بني إياد، كان مشهوراً بالعيِّ والفهاهة، حتى يضرب به المثل في العجز عن الإبانة عما في النفس، فيقال: أعيى من باقل! ومن عيه أنه اشترى ظبياً بأحد عشر درهماً، وأمسك به، فمر بقوم فقالوا له: بكم اشتريت الظبي؟ فمد كفيه وأخرج لسانه، مشيراً إلى أنه اشتراه بأحد عشر درهماً، فشرد الظبي منه وهرب! فضرب به المثل لعيه وغباوته، كما في (مجمع الأمثال) للميداني في باب ما جاء على أفعل من باب ما أوله عين.
والمعنى: سحبان البليغ إذا عَري من المال صار في نظر الناس عَيِيّاً عِيَّ باقل، وباقل العَيِيُّ إذا كان ثرياً غنياً صار في نظرهم فصيحاً بليغاً بلاغة سحبان، فالمال عند الناس يقلب الحقائق والموازين! ويؤثر في اعتبار الرجال وإهمالهم.
36ـ الدَّوُّ: المفازة والصحراء. والسرحان بكسر السين وسكون الراء: الذئب. أي لا تفض بسرك إلى امرئ مذياع يفشي السر ويذيعه، إنك إن فعلت ذلك تكن مثل من يسلم الغنم إلى الذئب ليأكلها‍! إذ قد استحفظ من لا يحفظ!
37ـ يعني أن الناس تختلف طبائعهم وسجاياهم، فلا تحسبهم كلهم على طبع واحد، فينبغي أن تراعي طباعهم في معاشرتهم ومعاملتهم.
38ـ صَدّاء: اسم عين ماء لم يكن عند العرب أعذب من مائها. ومن أمثالهم: ماء ولا كصداء. يضرب مثلاً للرجلين لهما فضل إلا أن أحدهما أفضل. والسعدان: اسم عشب بري، يعد من أفضل مراعي الإبل، لا تحسن الإبل على نبت حسنها عليه، إذا رعته غَزُرَ لبنها وزاد دسمه وطيبه. من أمثالهم: مرعى ولا كالسعدان. يضرب مثلاً للشيء يفضل على أقرانه وأشكاله. أي هذا مرعى جيد ولكن ليس في الجودة مثل السعدان.
والمعنى: ما كل الناس في الجودة والأصالة حسن الطبع سواء، ففيهم الجيد والأجود والدّون، فعاملهم ملاحظاً أصنافهم وأحوالهم.
39ـ الخَدش: الجرح. والعارفة: المعروف والإحسان. والمَطْلُ: التسويف والتأخير. واللَّيَّان بفتح اللام وكسرها: التأخير والمماطلة. أي لا تجرح وجه معروفك وإحسانك بالتأخير والتسويف، فخير البِرِّ عاجله.
40ـ نَدْب: منجد. حازم ضابط للأمور. يقظ: نبيه واع. والمعنى: لا تعتمد في استشارتك إلا على الرجل الشهم المنجد، والضابط النبيه النقي النفس، الذي عرفت سريرته كعلانيته.
41ـ أبروا: غلبوا وفازوا على غيرهم بحسن الرأي وجودته. يعني يستشار في كل أمرٍ أهلُه وعارفوه.
42ـ أي الأمور لها أوقات مقدرة، وحدود معينة، وموازين دقيقة، فزن كل أمر بميزانه وحده ووقته.
43ـ النضج: الاكتمال. والبحران بضم الباء وسكون الحاء، لفظ مولد، يوناني الأصل، وهو عند الأطباء: التغير الذي يحدث للعليل دفعة واحدة في الأمراض الحادة: إلى الصحة أو إلى المرض، فإن وقع بعد نضج مادة المرض فهو علامة الصحة والشفاء، وإن وقع قبل نضجها فهو علامة الموت والهلاك. فعلى العاقل أن لا يعجل في أمره كما قيل:
تأن في الشيء إذا رمته لتعرف الرشد من الغيِّ
ولا تتبعن كل دخان ترى فالنار قد توقـد للكـيِّ
وقس على الشيء بأشكاله يدلك الشيء على الشـيِّ
44ـ العيش هنا: ما يتبلغ به من رزق. والعوز: الحاجة والفقر. والحر هنا المراد به: العاقل القانع العزيز. والغُنْيان بضم الغين وسكون النون: الاستغناء.
45ـ أثرى: زاد ماله وكثر. وقوله: صاحب الحرص إن أثرى فغضبان. وذلك لطمعه المتزايد، فيرى نفسه دائماً في حاجة إلى المزيد من الثراء، ويغضب إذا لم ينله ذلك.
46ـ خلاًّ: صديقاً ناصحاً. والخلان: الأصدقاء. أي يكفي الفتى الراشد أن يتخذ من عقله مرشداً يلجأ إليه إذا تباعد عنه الإخوان والأصدقاء.
47ـ رضيعا لبان يرضعان من ثدي واحد، فهما أخوان. وساكنا وطن أي متلازمان لا ينفك أحدهما عن الآخر غالباً. والمعنى: أن الحكمة والتقى أخوان لا ينفكان، والمال والطغيان متلازمان لا يفترقان.
48ـ نبا بالمرء الموطن: ضاق عليه ولم يوفقه ولم يسر به.
49ـ العز هنا: السطوة والسلطان. السِّنة: الغفلة الخفيفة. والمعنى: أيها الظالم السادر في غيه، لا يغرنك ما أنت فيه من سطوة وسلطان، إن كنت في غفلة عن هذا فإن عين الله لا تنام عنك، وما أسرع ما ينتقم منك.
50ـ استمرأ الشيء: استطابه. والخُطْبان: الحنظل حين يأخذ في الاصفرار وتشتد مرارته. ويقال في المثل: أمر من الخطبان، أي أمر من الحنظل. والمعنى: أيها الظالم لو أنصفت لأقررت بأن الظلم مذاقه مُرّ كالحنظل، لا يستسيغه المرء، وهل يستطيب مرارة الحنظل إنسان؟
51ـ ريّان: مُرْتَوٍ. وأصل الارتواء الشبع من الماء. والمراد هنا: الطمأنينة وغنى النفس والقناعة والرضا. والمعنى: أيها العالم الذي حفظ أمانة العلم، وسما إلى شرفه الرفيع بعمله به، فلهجت ألسنة الناس بالثناء عليه، وأصبح فيهم عَطِر الذكر والسيرة، أبشر فأنت بما أفاء الله عليك من تلك الخصال الرفيعة: قرير العين مطمئن النفس والفؤاد.
52ـ اللُّجَج جمع لجة، وهي معظم الماء, وظمآن: عطشان. والمراد به هنا: محروم. والمعنى: أيها الجاهل الراضي بجهله، لو غمرتك الدنيا بخيراتها فأنت محروم ظَمِئ، لأنك فقدت نعمة العلم، وبها تسقى العقول والقلوب.
56ـ رافل: مختال متبختر. منتشياً من كأسه، معناه هنا: معجب مُدِلُّ بحيويته وفتوته. نشوان: سكران. يقال في اللغة: انتشى فلان أي بدا سكره. فشبه الشباب بالخمر، والاغترار به بالنشوة والسكر. والمعنى: أيها الشاب المختال المعجب بشبابه وقوته الفتية، لا تغتر بعنفوان شبابك وتأجج قوتك، فالشباب عرض زائل، والانتشاء به حاجب للعقل عن الهداية والرشاد، وهل أدرك الرشد سكران ؟ قال الإمام أحمد رضي الله عنه: ما شبهت الشباب إلا بشيء كان في كُمّي فسقط !
57ـ رائق: معجب جميل. نضر: حسن ناعم. والمعنى: لا تغتر أيها الشاب المتدفق حيوية ونضارة ونشاطاً بسن الشباب، تحسب أنك تعيش طويلاً، فكم من شاب اختطفته المنية قبل الشيوخ الكبار المسنين.
59ـ الشبيبة: حداثة السن، تبدي عذر صاحبها: تظهر عذره، لأن الشباب مطية الجهل، ويقال: مظنة الجهل. وأشيب: أبيض شعر الرأس من الشيخوخة وكبر السن.
60ـ شيع المرء: صاحبه.
61ـ القناة: الرمح. والمراد بكسر قناة الدين: ذهاب الدين وفقده. ومعنى البيت: كل مصاب في المال أو البدن أو الولد.. يخفف الدين من وقعه على الإنسان، ويعوضه عنه بالأجر والثواب.وأما المصيبة في الدين فلا يعوضه شيء ! فهو أكبر مصاب !
63ـ حسانها: قائلها وناظمها. قريع الشعر، يعني به سيد الشعر: الصحابي الجليل حسان ابن ثابت الأنصاري رضي الله عنه. والمعنى: أن هذه القصيدة التي انسابت من قريحة شاعر مطبوع، وفاضت بقلائد المعاني وروائع الألفاظ، وتضمنت بليغ الحكم والمواعظ، لا يقلل من روعتها وجمالها أن قائلها شاعر محدث، وليس الصحابي الجليل سيد الشعر حسان بن ثابت رضي الله عنه.



******************


*****

صلى الإله على النبي محمـد=ما ناح قمري على الأغصـان
وعلى جميع بناتـه ونسائـه = وعلى جميع الصحب والإخوان


******
الرد مع إقتباس
  #2  
قديم 11-08-2005, 11:58 PM
وجـــم وجـــم غير متصل
جامعي جديد
علم الدولة Qatar
 
الإشتراك: May 2005
المشاركات: 32
قوّة التقييم: 0
وجـــم is a splendid one to behold وجـــم is a splendid one to behold وجـــم is a splendid one to behold وجـــم is a splendid one to behold وجـــم is a splendid one to behold وجـــم is a splendid one to behold وجـــم is a splendid one to behold وجـــم is a splendid one to behold
القياسي الرد: قصيدة عنوان الحكم (للشاعر الأديب أبي الفتح البستي 330-400هـ)

بارك الله فيك ...
ما أروع ما قرأت ..!! حتى أنني هممت بترديد أبيات منها فما عرفت ..!! قد فاق أولها آخرها وآخرها أولها ...
الله يرحمك يا أبا الفتح البستي ...
و وفقك الله لما تحبه ويرضاه ..
الرد مع إقتباس
  #3  
قديم 12-08-2005, 12:48 AM
الصوره الرمزية لـ بريق الشوق
بريق الشوق بريق الشوق غير متصل
شاعرة قانونية
علم الدولة Qatar
الجنس: female
بريق الشوق غير متواجد في هذه الفترة.
السبب: new life
 
الإشتراك: Dec 2003
البلد: قطر الحب
العمر: 29
المشاركات: 9,495
التخصص: خريجة قانون ، الدفعة 31
قوّة التقييم: 214748384
بريق الشوق يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب بريق الشوق يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب بريق الشوق يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب بريق الشوق يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب بريق الشوق يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب بريق الشوق يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب بريق الشوق يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب بريق الشوق يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب بريق الشوق يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب بريق الشوق يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب بريق الشوق يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب
القياسي الرد: قصيدة عنوان الحكم (للشاعر الأديب أبي الفتح البستي 330-400هـ)

بارك الله فيك.. وفي جهودك الطيبة اخوي ناصر..

يعطيك ربي الف عافية وعساك ع القوة دوم..

شكرا لك....

وفي انتظار مشاركاتك القيمة دايماً..

تقبل تحياتي..

اختك..

بريق الشوق



الرد مع إقتباس
  #4  
قديم 12-08-2005, 06:19 PM
naser naser غير متصل
جامعي فضي متميز
الجنس: male
 
الإشتراك: Feb 2005
المشاركات: 844
قوّة التقييم: 541861
naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب
القياسي الرد: قصيدة عنوان الحكم (للشاعر الأديب أبي الفتح البستي 330-400هـ)

الحمد لله على التوفيق بالاختيار ..

والحمد لله انه قد نال على اعجابكن ..

شكراً جزيلاً للاخت وجم والاخت بريق الشوق على هذا المرور الراااائع والرد الحسن والطيب ..

بارك الله بكن وجزاكن خير الجزاء



******************


*****

صلى الإله على النبي محمـد=ما ناح قمري على الأغصـان
وعلى جميع بناتـه ونسائـه = وعلى جميع الصحب والإخوان


******
الرد مع إقتباس
  #5  
قديم 14-08-2005, 03:44 PM
الصوره الرمزية لـ فجر
فجر فجر غير متصل
جامعي ذهبي متميز
علم الدولة Qatar
الجنس: female
فجر غير متواجد في هذه الفترة.
السبب: الله يكتب اللي فيه الخير
 
الإشتراك: Feb 2005
البلد: في الجو غيم
المشاركات: 2,033
قوّة التقييم: 214748376
فجر يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب فجر يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب فجر يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب فجر يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب فجر يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب فجر يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب فجر يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب فجر يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب فجر يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب فجر يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب فجر يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب
القياسي الرد: قصيدة عنوان الحكم (للشاعر الأديب أبي الفتح البستي 330-400هـ)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جـــــزاك الله خير

قصيدة رائعة




يا مغيب الشمس جا بعدك شـــــــــروق
المســــاء تذكــــار والفجــــر الأمــــــــــــل
دامه الإيمان يجري بالعروق
ما بقـى لليــــاس فـــي قلبـــي محـــــل
عزتي دين سكن وســـط الخفـــــوق
رافــــــع راســـــي بعلمــــي والعمــــــل
ما تركت الهم لاحوالـــي يســــــــــــــوق
ســـــاري بدربي على الله اتكــــــــــــــل
الحيــــاة كفاح والدنيــــــا طــــــــــــــروق
والعلـوم سلاح في وجــــه الجهــــــــــل مـــــــن ســلك درب الزلق دايم زلوق
ومن سلك درب المعالي قد وصــــــل




تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها
الرد مع إقتباس
  #6  
قديم 16-08-2005, 02:02 AM
naser naser غير متصل
جامعي فضي متميز
الجنس: male
 
الإشتراك: Feb 2005
المشاركات: 844
قوّة التقييم: 541861
naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب
القياسي الرد: قصيدة عنوان الحكم (للشاعر الأديب أبي الفتح البستي 330-400هـ)

اقتباس:
المشاركة الاصلية بواسطة فجر
   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جـــــزاك الله خير

قصيدة رائعة

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمد لله على التوفيق بالاختيار ..
شكراً جزيلاً يا فجر .. على مرورك الطيب . والرد الحسن .
بارك الله بك وجزاك خير الجزاء ..



******************


*****

صلى الإله على النبي محمـد=ما ناح قمري على الأغصـان
وعلى جميع بناتـه ونسائـه = وعلى جميع الصحب والإخوان


******
الرد مع إقتباس
  #7  
قديم 17-08-2005, 02:04 AM
لميس لميس غير متصل
جامعي جديد
علم الدولة Qatar
 
الإشتراك: Jun 2005
المشاركات: 55
قوّة التقييم: 11
لميس is on a distinguished road
القياسي الرد: قصيدة عنوان الحكم (للشاعر الأديب أبي الفتح البستي 330-400هـ)

هذا هو ناصر المتألق دائما!!حفظك الله وبارك فى مجهوداتك... بانتظار جديدك يا سندباد التراث العربى....الزاخر بالجواهر الشعريةّ!!!
الرد مع إقتباس
  #8  
قديم 24-08-2005, 08:20 PM
naser naser غير متصل
جامعي فضي متميز
الجنس: male
 
الإشتراك: Feb 2005
المشاركات: 844
قوّة التقييم: 541861
naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب naser يعطيج العافيه أختي على المجهود الطيب
القياسي الرد: قصيدة عنوان الحكم (للشاعر الأديب أبي الفتح البستي 330-400هـ)

اقتباس:
المشاركة الاصلية بواسطة لميس
   هذا هو ناصر المتألق دائما!!حفظك الله وبارك فى مجهوداتك... بانتظار جديدك يا سندباد التراث العربى....الزاخر بالجواهر الشعريةّ!!!

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله على التوفيق بالاختيار والنقل ..
اهلا وسهلاً بالاخت الكبرى لميس .. ومرحبا بكِ بعد غيبه طويله ..
شكراً لك على هذا الاطراء الذي لا استحقه ..
فما انا الا ناقل لبعض القصائد التي نالت على اعجابي بهدف ان تنال اعجابكم ...
بارك الله بك .. وكثر الله من امثالك وجزاكِ خير الجزاء



******************


*****

صلى الإله على النبي محمـد=ما ناح قمري على الأغصـان
وعلى جميع بناتـه ونسائـه = وعلى جميع الصحب والإخوان


******
الرد مع إقتباس
مشاركة

شارك الموضوع مع أصدقائك

أدوات الموضوع
أساليب العرض قييم هذا الموضوع
قييم هذا الموضوع:

قواعد المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code يعمل
رمز الـ HTML معطل

الانتقال في المنتدى

مواضيع قد تكون ذات صلة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى المشاركات آخر مشاركة
أمثلةلأحكام النقض في قانون العمل mn940 كليــــــة القانــــــــون 1 10-03-2007 06:57 AM
قصيدة الخيانه للشاعر عايد المسيلم حس شاعر جامعـة شعــــراء العــــرب 1 29-05-2006 02:42 PM
الىكل فتاه تطمح بان يكون لها سيارتها الخاصة! اقلطي واختاري .. قطqatarر السيـارات 31 19-04-2006 06:50 PM
بعض اجتهادات محكمة النقض المصرية منقول s3ed كليــــــة القانــــــــون 5 04-12-2005 07:32 PM
قصه حب ho0oney جامعـة القـصص والـروايــات 0 09-05-2005 11:35 AM


اتصل بنا مركز تحميل الصور والملفات القرآن الكريم حاسبة المعدل التراكمي


جميع الأوقات بتوقيت دولة قطر +3. الوقت الآن 10:51 PM. .

Powered by vBulletin® Version 3.8.5 Gold
.Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd
المشاركات المنشورة بالمنتدى لاتعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى ولا تمثل إلا رأي أصحابها فقط.